#이방인
#알베르카뮈
#김화영
#민음사

쭉쭉 읽다가 갑자기 끝남.
뭐지? 어리둥절 했음.
처음 주인공 뫼르소의 심리상태가 나와 좀 닮았다 생각하면서 읽음.
그런데 뒤로 갈 수록 아랍인을 죽이고 전혀 죄책감을 느끼지 않고, 소설 내에서도 피해자에 대한 애도나 동정을 느낄 수 없음.(하긴 형사제판에서의 초점이 피고인의 범죄 사실에만 맞춰 있긴 하지)
다만 주인공의 삶을 관통하는 이방인 스러움에 초점을 맞추고 있음.
다 읽고 나서 생각해보니
그는 자신의 삶에서 한발짝 물러서 있는 인상을 줬음.
자신의 어머니 장례식도 미적지근한 감정으로 참여하고, 여자친구의 청혼에도 사랑하지 않지만 승낙하고, 아랍인을 쐈을 때도 별 감정없이 해치우고, 특히 이방인성이 두드러지는 부분은 재판정에서 인듯.
자신의 재판이지만 제 삼자로 물러나서 진행됨.
해설을 읽으니 그는 너무나 솔직하기 때문에 이방인이라고 함.
좀 유연하게 상황에 맞는 거짓말을 할 수도 있었을 텐데 별로 할말이 없으므로 하지 않는 자기변호에 소홀한 모습을 보임.

작가가 사형(기요틴) 폐지의 선봉에 선 사람이라고 하는데, 아마 이 소설은 사법제도의 불합리성을 꼬집고 부각시키기 위함이 아닐까?

좀 이상했던 점은
백인인 주인공이 아랍인을 죽였는데도 사형선고를 받은 점이랑 (당시 아랍인은 식민지 시민이었다)
사건과 전혀 연관이 없이 보이는 주인공 모친 장례식과 연결해서 재판이 진행된 점이 이상함.

p161 따지고 보면 인간 세계에서는 정의(재판) 그 자체가 불가능하다고 여겨집니다. 왜냐하면 그 저으이는 필연적으로 그러한 외관들만을 보고서 판단을 하기 때문입니다. 그 정의는 따라서 어쩔 수 없이 거짓되고 억지이며 왜곡된 것입니다.

p161 사방에서 꼬리표를 달려고 덤벼들고 천편일률적인 공식 속에 집어넣으려고 하고 관습에 따라 단죄하려고 합니다. 그렇습니다. 삶은 어떤 기나긴 재판입니다.

p162 그가 파멸하게 되는 것은 웅변적인 수사를, 어떤 유의 언어상의 낭만주의를 거부했기 때문입니다.

p178 이리하여 새로운 소설 [이방인]은 중성적인 톤, 문장과 문장 사이에 가로놓인 "침묵", 심리 분석이나 설명을 피하고 오직 겉으로 보이는 구체적인 대상들만을 묘사하고 지시하는 고집스러운 태도, 일견 순진해 보이는 구어체의 단순과거 등을 통하여 "겉보기에 아무 의식이 없는 한 인간" 특유의 무심한 모습을 가장 적게 말하면서 암시적으로 그려 보이는 쪽으로 방향을 잡는다.

p206 이 죽음은 소설의 1부와 2부 사이의 대칭 관계를 드러내는 하나의 지표라는 점에서는 다른 두 가지 죽음과 동일한 기능을 하지만 그것이 가지는 의미는 다른 두 죽음과 다르다. 우리는 재판 과정이나 감옥에 갇힌 뫼르소의 의식 속에서 살해당한 아랍인이나 그의 가족들은 거의 관심의 대상이 되지 못하고 있다는 사실을 주목할 필요가 있다. 소설의 전 공간을 굽어보는 듯한 화자의 시야 속에서 이 아랍인은 충분한 인격체로 형상화 되지 못하고 있다.
중략
왜 뫼르소의 행동이 그 가해행위에 대한 정당방위였다고 충분히 항변하지 않았는지 이해하기 어렵다. 당시 알제는 프랑스 식민지였다. 이런 상황에서 "타자"인 아랍인을 '우연히' 살해하게 된 백인 뫼르소에 대하여 사형이라는 가혹한 형벌을 내린 것도 당시의 관행에 비추어 볼 때 이해하기 어렵다.

#빨간머리앤_상하
#LM몽고메리
#돛대

빨간머리 앤은 역시 청소년 도서인 듯.
재밌어서 쭉쭉 읽었는데
남는 건 없는 것 같고...
앤의 주변 지인들이 소설같은 삶을 사는 사람들이 많음.
소설을 관통하는 핵심 주제는 사랑 인듯.
특히 "하"권에서
"상"권은 지브리에서 만든 만화 영화랑 거의 일치하는 듯. 참 잘살렸다 생각했음.
특히 마릴라의 츤데레 성격
일본인들이 공감하지 않았을까?
느낀점: 다음부턴 이런류의 소설책은 읽지 않겠다~

#파수꾼
#하퍼리
#열린책들
#공진호

'앵무새죽이기' 후속 편
진루이즈가 성인이 되어 바라보게 되는 아버지 애티커스 핀치와 마을 사람들의 속내
"파수꾼"이 먼저 쓰여져서 "앵무새 죽이기"와 아주조금 불이치 하는 부분이 있지만 크게 신경쓰지 않고 봄.
"파수꾼"이 탈고 되었을 당시 사회적으로 민감한 사안과 흡사해서 출간을 미루고 "앵무새 죽이기"를 새로 집필했다고 함.
"파수꾼"도 일종의 성장 소설
정의를 다루는 시각 차 랄까
진루이즈는 성인이 되었으나 청년다운-정의라고 믿는 것에 돌격하는-시각을 갖고 있음.
어릴적 정의로운 신사라고 믿었던 아버지의 이중적 행동을 보고 크게 실망함.
지금은 나도 중년이 되어서 애티커스핀치의 행동이 이해가 감.
정의라고 믿는 것에 돌진하고 투신하는 젊은이들이 자신의 신념을 표출하는 행동을 감행하는 경향이 있지만, 어떤 면에서는 선동 당하기 쉬움.
반면 나이가 들 수록 지켜야 할 것이 많이짐.
그래서 아무리 진보적이라도 자신의 것을 지키면서 서서히 변해가는 쪽으로 기움
그렇게 이해한 소설이었음. 끝. 

#조기교육쇼크
#윤재성
#현사랑
#이제는적기교육이다

읽는 내내 경험 안해보고 이런 저런 책들을 많이 읽고 쓴 듯한 느낌이었지만 배울 건 있었음.
너무 이른 나이에 문자 교육을 시키면 아이의 뇌에 큰 손상을 입게 된다고 함.
문자교육은 8세쯤 시키는 것이 가장 좋다지만, 현재의 추세는 6~7세쯤 모든 아이들이 글을 읽을 줄 알기때문에 소외감을 느끼지 않기 위해서는 6~7세쯤에 문자교육을 하는 것이 적당하다고 함.
우뇌와 좌뇌가 동시에 발달하는 한자 교육을 7~8세쯤 시키면 좋고 조기교육을 시키고 싶다면 예체능에 한해서 조기교육을 시키라고함.
아이가 어느 정도 자라면 부모도 더 이상 육아서를 안 읽는 경향이 있는데 아이의 성장에 걸맞게 최신으로 나온 뇌과학에 대한 책을 읽어서 적용하길 추천함.
영아기에 20분 이상 아기를 울리면 코르티솔의 과다분비로 감정조절이 안되는 아이로 자란다는데, 깜놀.
서준이 애기때 수면교육시킨다고 울렸는데...
그래서 감정조절이 잘 안되나 싶고.. 그럼.. ㅜㅜ

#방구석미술관
#조원재
#블랙피쉬

현대미술을 연 화가들을 중점으로 다루고 있음.
그들의 개인사가 그림에 어떻게 반영됐는지도 흥미로웠음.
고흐의 그림이 강렬한 노란색인 이유는, 당시 파리에서 유행한 압생트라는 술의 부작용이라고함.
그 술에 중독됐던 고흐는 사물이 노랗게 보이고 정신착란을 겪었다고 함.
개인에겐 불행한 일이 예술로 승화되어 후대에 길이 남는 경우가 많은걸 보면 예술의 길은 쉽지 않은듯.
그림에 화가의 생각을 담기까지 오랜 시간이 걸렸지만, 그렇게 물고를 튼 흐름은 아주 짧은 시간에 현재 같은 현대미술로 진화했는데
어떤 면에선 과학의 발전과 비슷하단 생각?

#다윗과골리앗
#말콤글래드웰

대부분의 사람들은 다윗과 골리앗의 싸움에서 약자가 강자를 이긴 것이 이변 인 것처럼 굉장한 일인 것처럼 생각한다.
말콤 글래드웰은 자신의 책 '다윗과 골리앗'에서 일견 약자로 보이는 것이 자세히 따져보면 그 비상식적인 면 때문에 더 강할 수 있다는 부분을 꼬집고 있음.
다윗은 어린 양치기 소년이었고, 골리앗은 갑옷을 입은 거인 장수 였다.
골리앗의 외견만 보고 겁먹기 마련일 텐데 다윗은 강자들의 룰을 따르지 않음으로 해서 골리앗을 쉽게 쓰러뜨렸다.
골리앗은 1:1일 대결을 요청 했고, 갑옷을 둘렀으나 그 무게 때문에 느렸고, 칼을 사용한 근접 대결을 할 것이라고 생각했다.
반면 다윗은 골리앗의 그런 기대를 깨버리는 전략을 구사한다.
멀리서 돌팔매를 하는 방식으로 약점을 가격하여 한방에 쓰러뜨리는 전략.(다윗의 돌팔매는 소형권총의 위력 정도 였을 것으로 추정된다고 함.)
이렇듯 이 책의 내용은 일견 약자로 보는 상황이 생각을 전환하면 더욱 유리할 수 있다는 주장을 하면서 여러가지 사례에 통한 논거를 들고 있다.

저자가 논거로 들었던 사례 중 인상파화가들이 인상적이었음.
19세기 프랑스에서는 살롱에 그림을 전시해야만 그림을 인정받을 수 있었음.
그러나 살롱에 그림을 걸기란 하늘의 별따기.
혹 걸린다 해도 수 많은 그림들 사이에서 자신의 그림이 묻혀버림.
그리하여 인상파 화가들은 자신들만의 독립된 미술관을 따로 만들었음.
그러자 세상이 그들의 그림에 관심을 기울이기 시작함.
이처럼 약자라면 강자의 룰을 따르기 보다 룰을 깨버리는 새로운 생각을 하는 것이 강해지는 방법일 수 있겠다 생각했음.
쓰다보니 또 한가지 인상적인 사례가 기억남.
과학을 사랑했던 한 대학생의 이야기인데, 그녀는 고등학교까지 학업성적이 우수했고 과학을 사랑했음.
그래서 최고의 대학을 지원했음.
그런데, 학과 과정 중 자신이 사랑했던 과목에서 낙제를 받았음.
게다가 타 학우들은 자신 보다 이해력이 빨랐고 자신은 밤새워 공부해도 그 과목을 따라가기 벅찼음.
그녀의 자존감은 바닥을 쳤음.
만약 그녀가 최고의 대학보다 조금 낮은 대학을 갔더라면, 그녀가 사랑하는 과학을 포기 하지 않았을 것이라고함.
결국 용꼬리 보다 뱀 머리를 하는 것이 사회적으로 성공하는 방법일 수 있다는 이야기.
아이들을 키우면서 생각해 봐야 할 사례라고 생각했음.

#앵무새죽이기
#하퍼리
#김욱동
#문예출판사
#To_Kill_a_Mockingbird

고등학교 시절 베스트 샐러였던 '앵무새죽이기'를 다시 읽었다.
이럴 수가!
이렇게 전혀 기억이 안 날 수가!!
주인공 아빠가 변호사 였던거랑 유일하게 마을에서 깨어 있는 선지자 같은 느낌이었던거랑 아빠가 놀랍게도 총을 잘 쏜거랑 흑인 교회에 갔었던거 정도가 기억에 남아있음.

'앵무새죽이기'는 어린 소녀의 눈으로 세상을 보는 1인칭 주인공 시점으로 전개 됨.
읽으면서 어린이들의 놀이와 주변 인물들과 환경들이 세세해서 허구 같지 않다고 생각됐었는데, 하퍼리의 자전적 소설이라서 그런 듯.
이 소설을 통해 느낀 점은, 사회를 비판하거나 어떤 인물을 비꼬고 비판하고 싶다면
소설로 쓰는게 최고인 듯.
소설이라는 형식을 택했기 때문에 사회적 파장과 물의가 덜하고, 독자들에게 이해시키기 쉽기 때문.
어떤 범죄자가 있을 때 그의 범죄를 요약해서 본 다면? 반대로 그의 일대기와 주변환경, 부조리한 사회가 그를 범죄로 이끌었다는 식의 소설 한 편으로 본다면?
아마 후자가 감형을 받을 확률이 높을 듯.

하퍼리의 유작인 '파수꾼' 보고 싶네.
'앵무새죽이기'의 주인공 아빠가 정의로운 사람만은 아니라는데.. 궁금함.

#4차산업혁명과인간의미래나는어떤인재가되어야할까
#최연구
#한국과학창의재단연구위원
#살림

뭔가 새로운 것이 있나 싶어 훑었는데, 별거 없음.
결국 인문학을 해야 한다는 결론.
한가지 새롭게 알게된것은
1차 산업혁명이 농업혁명인줄 알았는데
산업혁명이 1,2,3,4차로 나뉜다는 것을 알게 됨
1차는 증기, 수력 발전
2차는 에너지에 의한 발전
3차는 자동화시스템
4차는 인공지능

4차산업이라는 화두에 업혀가는 책.
청소년을 위해 썼다는데, 200페이지 되는 분량에 빅뱅부터 인간의 역사를 간략하게 훑어 줌.
별로 안읽어봐도 될 책 같음.

#나쁜사마리아인들
#장하준

선진국들이 신흥국들에게 시장의 완전 개방을 주장하며 신자유주의가 경제발전에 더 이롭다고 강요하고 있다.
그러나, 이는 사다리를 걷어차는 행위란다.
미국이 주도하는 부자나라 정부들의 협력체에 의해 추진되는 신자유주의 행동방침은 사악한 삼총사라 불리는 WTO, IMF, 세계은행에 의해 신흥국들에게 추진되어왔다.
자신들은 핵심산업을 보호 육성해 놓고, 신흥국들은 산업이 자랄틈도 없이 완전 개방하라고 압력을 행사한다.
그래서 신흥국들이 가난을 면치 못하고, 주기적으로 금융위기를 겪게 되었단다.
선진국들은 평평한 필드에게 동등하게 겨룬다고 주장하지만, 초등학생과 프로선수의 경기에서 필드가 평평해 봤자 페어플레이가 아니라는 것.
이 책에서 주장하는 바는,
그러므로 신흥국들이 성장할 수 있도록 산업을 육성할 수 있도록 보호무역을 허용해 줘야 무역으로 인한 파이도 커지고 서로 윈윈하는 세상이 될 것이라는 결론.
신흥국들의 경제가 성장하기도 전에 선진국들이 자본을 훑어가면 산업을 육성할 수도 없게되고, 그렇게되면 가난을 되풀이하게 되고,  선진국과의 교역을 할 수 없게 되고, 결과적으로 선진국 입장에서도 파이가 작아지는 결과를 초래하기 때문.

#역사의역사
#유시민
#돌베개

역사의 역사는 인간과 사회의 과거에 대해 문자 텍스트로 서술하는 내용과 방법이 변화해 온 과정에 대한 이야기다.
고대부터 역사를 썼던 저자들을 통해, 역사 서술의 방식이 어떻게 달라져 왔는지 이야기 해주는 책.
머릿말에 저자는 자신의 역사에 대한 생각을 내비치고 있는데  서사가 있는 역사가 생명력이 길다고함.
"나는 역사가 문학이라거나 문학이어야 한다고 생각하지 않는다. 그러나 훌륭한 역사는 문학이 될 수 있으며 위대한 역사는 문학일 수밖에 없다고 믿는다."
헤로도토스와 투키디데스로 시작해서 유발하라리로 끝맺는 이 책은 사실을 있는 그대로 엮는 것만이 역사가 아니라고 말하고 있음.
역사가가 아무리 사실만 엮는다 해도 그 역사가에게 도달한 사실이 진실일까?
이 책을 읽고 제일 놀라웠던 사실은 [총.균.쇠]를 쓴 다이아몬드와 [사피엔스]를 쓴 유발하라리에 와서 역사를 쓰는 시각이 어떤 민족에 국한된 것이 아니라 인류사로 확장되었다는 지적이었다.
사피엔스를 읽고도 전혀 눈치채지 못했었다.
그것이 일종의 역사서 였다니.
인류는 이제 한 덩어리로 흐름을 같이 하고 있다는 것을 누구나 수긍하는 구나.
이렇게 시각이 확장된 데에는 과학기술의 발전이 주요했다고 함.

p108 이슬람과 폭력의 연결 고리는 교리 자체가 아니라 종교와 권력의 결합에 있다.

p136 과거를 '있었던 그대로' 보여준다니, 얼마나 매력적인가? 그런데 이것이 과연 '과거를 평가'하거나 '미래를 대비'하는 것보다 덜 고매하거나 더 소박한 목표일까? 그렇지 않다. 오히려 훨씬 더 이루기 어려운 목표다. 어려운 정도가 아니라 실현 불가능하며, 설사 가능하다고 해도 의미가 없다. 그런데 왜 랑케는 이런 말을 했으며, 왜 이 말은 그토록 많은 추종자를 얻었을까? 무지와 정치적 유용성 때문이었다.

p219 [역사], [펠레폰네소스정쟁사], [사기]와 같은 역사서는 2,000년 넘는 세월을 살아 남았다. 그와 달리 역사 연구서, 역사 이론서, 역사 비평서는 생명이 그렇게 길지 않다. 학문적으로 아무리 훌륭해도 세월이 많이 흐르면 전문 연구자들 외에는 그 존재를 잘 알아 주지 않는다. 사람들이 시와 소설, 희곡은 수백 년 세월이 흘러도 변함없이 사랑해 주면서도 문학평론이나 문예비평서는 그리 오래 기억해 주지 않는 것과 같은 현상이다. 역사학 연구서가 가치 없어서 그런 것이 아니다. 서사의 힘을 지니지 못한 책은 어느 장르든 오래가지 못한다.

p318 나는 역사를 역사답게 하는 것이 '서사의 힘' 또는 '이야기의 매력'이라고 생각한다. 역사는 사람과 세상에 대한 이야기다. 사람의 꿈과 욕망, 사람의 의지와 분투, 사람의 관계와 부딪침, 사람이 개인이나 집단으로 겪은 비극과 이룩한 성취, 사람이 세운 권력의 광휘와 어둠, 사람이 만든 문명의 흥망과 충돌과 융합에 관한 이야기다. 변하지 않는 인간의 욕망과 본성, 예측할 수 없는 우연, 사회 제도와 자연환경이 뒤엉겨 빚어낸 과거의 사건들 가운데 당대의 역사가들이 주목할 가치가 있다고 판단한 것을 언어로 엮어 낸 서사다.